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noviembre 2012

Bioética en España

Bioética en España 150 150 Tino Quintana

Hasta bien entrados los años 70 del pasado siglo XX, la dimensión ética de la Medicina formaba parte de la asignatura de Medicina Legal y se concentraba exclusivamente en la Deontología Médica que, desde la España de la postguerra, tenía un carácter marcadamente confesional-católico.

Tanto la importancia de la asignatura en sí misma como la asistencia del alumnado, tenían muy poco relieve en las Facultades de Medicina. A partir de la transición democrática, la Deontología Médica prácticamente se extinguió y, muy poco a poco, fue apareciendo tímidamente la Bioética como asignatura optativa. Sin embargo, la difusión e institucionalización de la Bioética en España ha tenido durante los últimos años un rápido crecimiento, como se puede comprobar a continuación.

1. INSTITUCIONES DE ÁMBITO NACIONAL

Hasta el momento, y dotadas de un gran prestigio fuera de nuestras fronteras, han sido numerosas y diversas las instituciones de ámbito nacional con dedicación exclusiva o preferente a la bioética.

.- Hay que que citar, en primer lugar, el Comité de Bioética de España, creado por la Ley 14/2007, de 3 de julio, de Investigación Biomédica (BOE 4 de julio) como un «órgano colegiado, independiente y de carácter consultivo, que desarrollará sus funciones, con plena transparencia, sobre materias relacionadas con las implicaciones éticas y sociales de la Biomedicina y Ciencias de la Salud». El Comité quedó constituido en octubre de 2008.

Tiene la misión de emitir informes, propuestas y recomendaciones para los poderes públicos de ámbito estatal y autonómico sobre materias relacionadas con las implicaciones éticas y sociales de la Biomedicina y Ciencias de la Salud. Entre otras funciones tiene las de establecer los principios generales para la elaboración de códigos de buenas prácticas de investigación científica y la de representar a España en los foros y organismos supranacionales e internacionales implicados en la bioética.

.- En segundo lugar es obligado presentar el Instituto Borja de Bioética, dirigido desde su fundación por el Dr. Francesc Abel, SJ. (┼ diciembre de 2012). Constituye el primer centro europeo dedicado a la bioética, tiene la mejor biblioteca y centro de documentación sobre esta materia en España y, sin duda alguna, es una de las mejores de Europa. Está estrechamente relacionado con la impagable tarea de los Hermanos de San Juan de Dios de quienes hablaremos después.

Posterior en el tiempo, pero de gran prestigio nacional e internacional, es la Fundación Ciencias de la Salud, presidido por el Prof. Diego Gracia, y dedicados principalmente a abordar cuestiones relacionadas con la organización sanitaria, la investigación básica y clínica y sobre todo la bioética, procurando estimular el debate, aportar ideas e introducir técnicas de manejo y resolución de conflictos, así como una atención muy especial a las humanidades y sus relaciones con las ciencias de la salud.

.- En tercer lugar, tiene gran relevancia internacional la Cátedra Interuniversitaria de Derecho y Genoma Humano, creada en 1993 por un Convenio entre la Fundación BBV, la Universidad de Deusto y la Diputación Foral de Bizkaia, a la que se sumó en 1997 la Universidad del País Vasco. En el año 1993, la entonces Fundación BBV, la Diputación Foral de Bizkaia, y la Universidad de Deusto, firmaron el Convenio de creación de la Cátedra de Derecho y Genoma Humano, al que se sumó en 1997 la Universidad del País Vasco. Su Director ha sido desde su creación el Prof. Carlos María Romeo Casabona. Su objetivo es propiciar el análisis riguroso y multidisciplinar sobre las implicaciones jurídicas de los avances en biología molecular y poner sus trabajos al servicio de la comunidad universitaria y de la sociedad en general. La Enciclopedia de Bioderecho y Bioética tiene gran calidad.

.- Asimismo, el Observatorio de Bioética y Derecho(OBD), de la Universidad de Barcelona, ofrece una forma de hacer bioética basada en una concepción flexible, pluridisciplinar y laica, enmarcada en el respeto a los derechos humanos reconocidos. Su objetivo es suministrar argumentos al debate social que fomenten la autonomía de las personas en la toma de decisiones, y que redunden en la construcción de una sociedad más transparente y democrática.

.- A ese mismo nivel y con igual rigor en sus investigaciones y publicaciones hay que reconocer la trascendencia de la Cátedra de Bioética de la Universidad de Comillas (Madrid, fundada en 1987 por el inolvidable Javier Gajo, SJ). Cuenta con una rica biblioteca en bioética, numerosas publicaciones e intensa experiencia docente.

.- Desde hace muchos años realiza un gran trabajo la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios (sitio oficial). Está presente en 51 países, con casi 1.250 hermanos, con más de 40.000 trabajadores, 33.000 plazas sanitarias y sociales y más de 20 millones de beneficiarios. Tiene cerca de 300 obras repartidas por los cinco continentes. En España dispone de casi 50 centros con diversas modalidades de atención.

.- Otra Orden Religiosa de gran prestigio y con varios siglos de dedicación al cuidado de las personas enfermas y pobres y a la humanización del mundo de la salud es la Orden de los Ministros de los Enfermos, Religiosos Camilos. Merece realmente la pena entrar en el Centro de Humanización de la Salud donde se ofrecen numerosos servicios entre los que merece la pena destacar los de Formación y el de Publicaciones con su Humanizar.

.- Es obligado dejar constancia del excelente y actualizado Centro de Documentación de Bioética perteneciente al Departamento de Humanidades Biomédicas, ubicado en las Facultades de Medicina, Ciencias y Farmacia de la Universidad de Navarra. Esta Universidad, nació en 1952 bajo el impulso de San Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei

.- También me parece imprescindible traer aquí a la Fundación Víctor Grífols i Lucas, creada en 1998 con el nombre de quien fue heredero y Director Técnico de la empresa Grífols especializada en el sector sanitario-farmacéutico. Tiene la misión de promover la bioética mediante el diálogo entre especialistas de diferentes áreas de conocimiento y quiere impulsar una actitud ética entre los organismos, empresas y personas cuya actividad esté relacionada con la salud humana.

.- Ya hace más de 20 años que inició su andadura el Instituto de Bioética y Ciencias de la Salud (IBCS), una asociación científica sin ánimo de lucro que se llamó en sus comienzos (1989) Grupo de Estudios de Bioética y Ciencias de la Salud. Su creación obedece al interés de un grupo de profesionales sanitarios, preocupados por los problemas éticos en el campo de la salud.

.- Es también de fecha reciente la creación del Centro de Estudios Biosanitarios (CEB), domiciliado en Madrid, como una empresa dedicada a ejercer la labor de consultoría, asesoría y gestión de proyectos docentes, de investigación y desarrollo en el ámbito de las ciencias experimentales y de las ciencias de la salud.

.- Por su parte, la Fundación SEMERGEN ha mantenido, durante algún tiempo, el Instituto de Bioética y Humanidades Médicas, concebido para impulsar y desarrollar el pensamiento, la reflexión y los conceptos de la bioética aplicada a la medicina clínica y, en particular, al ámbito de la Atención Primaria. A día de hoy, el Instituto parece haber desaparecido.

.- Dentro de ese mismo enfoque, en el sentido de relacionar la medicina y las humanidades, hay que presentar también a la Fundación Medicina y Humanidades Médicas, creada en el año 2001 por D. José Antonio Dotú que fue a su vez fundador de la prestigiosa compañía editorial Ediciones Doyma. Es una fundación privada y ha detenido sus publicaciones en 2010.

.- Es así mismo, interesante, conocer la Fundación Iatrós, cuyos objetivos son el cultivo de las Humanidades en general y el de las Humanidades Médicas en particular. Además del Boletín Iatrós ofrece otras publicaciones.

.- Y también está la Fundación Bioética, constituida con carácter particular, sin ánimo de lucro, con personalidad jurídica propia, plena capacidad de obrar y sin otras limitaciones que las establecidas por las Leyes y por sus Estatutos. Es de nacionalidad española y su domicilio está en Córdoba (España). A finales de 2000 esta Fundación acordó asumir el Instituto de Consulta y Especialización Bioética (ICEB), pero su hoja de actividades se ha parado en 2013.

2. ASOCIACIONES Y WEBS DE ÁMBITO NACIONAL

Se ha producido a lo largo de los últimos treinta años un rico movimiento asociativo, algo disperso en sus inicios, pero trabajando ya ahora con mucha experiencia adquirida.

.- Asociación Española de Bioética y Ética Médica (AEBI) que, como su nombre indica, está orientada a promover la dimensión ética en la medicina y en la investigación científica relacionada con la vida y con el ser humano. Ofrece abundante información sobre publicaciones, actividades y  eventos de bioética.

.- La Asociación de Bioética Fundamental y Clínica cuya pretensión es ofrecer una reflexión rigurosa sobre los conflictos bioéticos actuales y convertirse en lugar de encuentro pluridisciplinar donde tengan cabida el diálogo racional, el discernimiento crítico, las actitudes prudenciales y el consenso social.

.- Por tener su origen y su sede en Asturias (Gijón), quiero presentar la Sociedad Internacional de Bioética (SIBI), creada por iniciativa del médico asturiano Marcelo Palacios, diputado socialista  (1982-1996) y miembro de la Asamblea Parlamentaria del CE (1986-1996), coincidiendo con la aprobación y la firma en Oviedo (4 de abril de 1997) del «Convenio de Asturias«.

.- Aunque no formaría parte de este apartado, en sentido estricto, hay que dejar constancia de la web sobre Atención Primaria en Salud, conocida con el nombre de Fisterra, que ofrece una interesante, útil y completa sección sobre Bioética.

.- En una línea parecida a la web anterior, pero referida en este caso sólo a la bioética, hay una web de carácter multidisciplinar (y multilateral, también podríamos decir), en lengua española, que contiene un abundante número de servicios. Se llama bioeticaweb.

También es necesario dejar constancia de Dilemata, un portal dedicado íntegramente a las Éticas Aplicadas.

.- Hace ya algún tiempo que está puesta en marcha la web Bioeticawiki, cuyo objetivo es divulgar la bioética con un trabajo colaborativo con todas las personas que quieran participar. Se trata, en el fondo, de elaborar una enciclopedia libre pero dedicada exclusivamente a conocimientos de Bioética.

3. ASOCIACIONES DE ÁMBITO REGIONAL

Al amparo o bajo el convenio con las asociaciones nacionales han ido surgiendo otras de carácter regional o autonómico, que van alcanzando cada vez mayores cotas de independencia:

.- Sociedad Catalana de Bioética
.- Asociación de Bioética de la Comunidad de Madrid (ABIMAD)
.- Asociación Catalana de estudios Bioéticos (ACEB)
.- Sociedad Valenciana de Bioética
.- Sociedad Murciana de Bioética (SMB) (bioetica@um.es)
.- Asociación Canaria de Bioética (ACABI)
.- Sociedad Andaluza de Bioética
.- Asociación de Bioética de Albacete

4. ORGANISMOS AUTONÓMICOS DE BIOÉTICA

Bajo el título de esta página quiero traer aquí los organismos de bioética que existen actualmente en las Comunidades Autónomas, así como las respectivas regulaciones jurídicas que les sirven de apoyo. El objetivo es ofrecer al visitante la posibilidad de ver el conjunto de lo que hay y, al mismo tiempo, consultar la documentación que lo acredita.

Estos organismos suelen recibir denominaciones diferentes en cada Comunidad Autónoma, como se podrá comprobar seguidamente. Los más extendidos son las Comisiones de Bioética de ámbito regional o autonómico y, también, los Comités Asistenciales de Ética o Bioética, habitualmente de ámbito hospitalario aunque, en ocasiones, abarcan un área sanitaria. También se han implantado los Registros de Instrucciones Previas o con otras denominaciones sinónimas. Y comienzan a establecerse los Comités de Ética de Servicios Sociales y/o de Intervención Social y las Comisiones de Consentimiento Informado

Andalucía

Red de Comités de Ética del Sistema Sanitario Público de Andalucía

Aragón

Comité de Bioética de Aragón

Asturias

Comisión Asesora de Bioética del Principado de Asturias
Comité de Ética de la Investigación del Principado de Asturias 
Comité de Ética de Intervención Social el Principado de Asturias

Baleares

Comité de Ética de la Investigación de las Islas Baleares

Canarias

Cantabria

Comité de Ética de Investigación Clínica de Cantabria

Castilla-La Mancha

Boletines de Derecho Sanitario y Bioética

Castilla y León

Comisión de Bioética de Castilla y León

Cataluña

Comité de Bioética de Cataluña
Comité de Ética de los Servicios Sociales de Cataluña

Extremadura

Galicia
Bioética

La Rioja
Comité Asistencial de Ética

Madrid

Murcia
Consejo Asesor Regional de Ética Asistencial

Navarra-Comunidad Foral

País Vasco
Comisión de Bioética de Euskadi

Valencia
Bioética

Existe también una Asociación Nacional de Comités de Ética para la Investigación (ANCEI), además de la página del Ministerio de Sanidad (AEMPS)

En cuanto representan de algún modo a las Universidades que hay en las Comunidades Autónomas, tiene sentido presentar la Red de Comités de Ética de Universidades y Organismos Públicos de Investigación cuya página web tiene el propósito de que los miembros de los Comités por una parte, y el conjunto de la comunidad científica por otra, tengan a su alcance la información relevante para sus necesidades: protocolos, normativa y otros documentos, noticias y convocatorias, enlaces de interés y un Foro de discusión tienen en ella su espacio.

Finalmente, considero necesario dejar testimonio de que la introducción, primer desarrollo y difusión de la bioética en España ha corrido a cargo de un importante grupo de teólogos católicos entre los que hay que citar, cuando menos, a los siguientes: J. Gafo, M. Vidal, F. Abel, F.J. Elizari, E. López Azpitarte, N. Blázquez y J-R. Flecha. Ellos también han sido los pioneros de una amplia difusión de estudios y de un abundante número de publicaciones sobre bioética en centros universitarios católicos de España y Latinoamérica.

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Bioética y Bioderecho

Bioética y Bioderecho 150 150 Tino Quintana

INTRODUCCIÓN

El campo del derecho, en general, y el referido expresamente al de los derechos humanos, en particular, han tenido mucha influencia en la bioética en aspectos tan relevantes como 1º) el de su fundamentación (la dignidad de la persona como base de los derechos humanos y como referencia insustituible para valorar la práctica sanitaria; 2º) los valores y principios que sustentan los derechos humanos en el campo de la bioética (la vida, la integridad física, la intimidad, la autonomía y el consentimiento, la protección de la salud…); 3º) los derechos humanos como paradigmas de referencia en la elaboración de los principios éticos del Informe Belmont (el respeto a las personas, la beneficencia y la justicia) y en su posterior discusión e interpretación posteriores; y 4º) las declaraciones internacionales que van desarrollando los aspectos anteriores.

Aun a sabiendas de que todo esto está sujeto a fuertes críticas nos parece indudable que la dignidad de la persona humana y sus derechos fundamentales es un tema comúnmente aceptado en la literatura filosófica, jurídica y bioética. Y, a mayor abundancia, creemos que constituye el común denominador de la bioética.

Es necesario, pues, insistir en el paso necesario de la Bioética a la Biojurídica. No se trata de reivindicar un tipo de saber frente a otro, ni de subordinar uno al otro, sino de reconocer que en una sociedad pluralista es cada vez más difícil conseguir acuerdos sobre mínimos éticos compartidos. A este respeto, el derecho está estructuralmente dirigido a relacionar, a unir, no reflejando una ética particular sino ejerciendo su propio bien interno, es decir, la justicia.

En otras palabras, junto a la pregunta de si todo lo técnicamente posible es éticamente lícito, es decir, bueno, hay que poner en pie de igualdad la pregunta de si todo lo técnicamente posible es jurídicamente lícito, es decir, justo.

Es necesario pasar de la Bioética a la Biojurídica o Bioderecho. No por ello la bioética tiene que dejar de ser tal ni abandone su continuo crecimiento. El excelente trabajo que desde hace años viene llevando a cabo la Cátedra Interuniversitaria de Derecho y Genoma Humano, dirigida por C.Mª. Romeo Casabona, en la Universidad de Deusto, es un buen ejemplo de ello.

Lo que sigue a continuación no es una página especializada sobre la materia (en la que no soy para nada experto). Sólo pretendo mostrar una serie de documentos de rango internacional y nacional (refiriéndonos en este último caso a España y a sus Comunidades Autónomas) que, dado su carácter normativo o jurídico, tienen mucha influencia en el campo de la bioética y de la ética de las profesiones sanitarias, aunque, realmente, deberíamos llamarlo «bioderecho» o derecho sanitario, que, por las razones antes aludidas ocupa ya un campo específico.

1º) ÁMBITO INTERNACIONAL

Destaca, en primer lugar, el Convenio Europeo de Bioética (Convenio de Asturias Oviedo en 1997), cuyo título es «Convenio para la protección de los derechos humanos y la dignidad del ser humano con respecto a las aplicaciones de la biología y la medicina».

En segundo lugar, sobresalen varias Declaraciones de la UNESCO sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos, cuya relevancia es bien conocida a causa del desarrollo de la Genética actual y de la así llamada nueva medicina genómica.

.- El Genoma Humano y los Derechos Humanos (1997)

.- Sobre los datos genéticos humanos (2003)

.- Bioética y Derechos Humanos (2005)

.- ¿Por qué una Bioética Global? (2015)

En tercer lugar, está alcanzando cada vez mayor relieve todo lo referente a los principios éticos para la investigación biomédica con sujetos humanos, cuyo documento autorizado y más representativo es la Declaración de Helsinki publicada por primera vez en 1964. Recientemente, con motivo de la Asamblea General de la AMM, celebrada en Fortaleza, Brasil, en octubre de 2013, se ha publicado la última de las declaraciones con el título «Principios éticos para las investigaciones médicas en seres humanos».

Es asimismo obligado poner de relieve la importancia creciente, desde hace varias décadas, en torno a los derechos de las personas con discapacidad y/o con problemas de salud mental. La discriminación que han sufrido y aún están padeciendo estas personas cuestionan el estilo de vida occidental y suscitan obligaciones éticas y jurídicas ineludibles. Quizá el documento más representativo sea el conocido como «Convención de Nueva York 2006«, ratificado por España en noviembre de 2007.

Del mismo modo, es un tema tan antiguo como actual, tan detestable como urgente, desde la ética y el derecho internacional, abordar todo lo referente a la investigación y documentación eficaces de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, según se puede comprobar en el llamado Protocolo de Estambul (2004), elaborado por el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos. Y, además, desde este mismo ámbito internacional es obligado citar:

.- Declaración de Tokio. Directrices a los Médicos Sobre la Tortura  u otros Tratos o Castigos Crueles, Inhumanos o Degradantes en Casos de Detención o Encarcelamiento
.- Declaración de Malta sobre las Huelgas de Hambre
.- Declaración de Lisboa sobre los Derechos del Paciente
.- Declaración de Ottawa sobre la Salud del Niño

Aunque se trate de un texto marcadamente ético y moral desde la perspectiva religiosa, no un documento jurídico jurídico, la Carta Encíclica Evangelium vitae de Juan Pablo II (1995), es uno de los documentos más completos de la Iglesia Católica sobre ética de la vida que está  dirigida a todos los seres humanos en cuanto «responsables de toda la vida y de la vida de todos«.

A ese respecto, en 1994 se creó la Pontificia Academia para la Vida, que goza de un gran prestigio internacional. Sus objetivos son: estudiar, informar y formar sobre los principales problemas de biomedicina y de derecho, relativos a la promoción y a la defensa de la vida, sobre todo en la relación directa que éstos tienen con la moral cristiana y las directivas del Magisterio de la Iglesia. Pertenecen a la Academia 70 Miembros, que representan las distintas ramas de las ciencias biomédicas y aquellas que están estrechamente relacionadas con los problemas concernientes a la promoción y defensa de la vida. También hay 3 Miembros «ad honorem» y Miembros por correspondencia que trabajan en diversos Institutos y centros de estudio.

Por su parte, el Unidad de Humanidades y Ética Médica de la Universidad de Navarra ofrece una serie de enlaces online a un amplio y variado conjunto de documentos, que proporciona y actualiza constantemente de los siguientes organismos:

.- Asociación Médica Mundial
.- Comité Permanente de Médicos Europeos
.- Consejo de Europa

Recientemente, la Cátedra Interuniversitaria de Derecho y Genoma Humano, con la colaboración del Instituto Roche y la Editorial Comares, ha publicado la Enciclopedia de Derecho y Bioética bajo la dirección del conocido y prestigioso profesor Carlos María Romeo Casabona.

2º) ÁMBITO NACIONAL (España)

Desde hace más de dos décadas se vienen publicando en España una serie de leyes específicamente relacionadas con el derecho sanitario, el bioderecho, entre las que hay que conocer, al menos y por el momento, las siguientes:

.- Ley 14.1986 General de Sanidad

.- Instrumento Ratificación Convenio protección derechos humanos y dignidad de la persona con respecto a las aplicaciones de la Biología y la Medicina (1999)

.- Ley 15.1999 de Protección de Datos de Carácter Personal

. – Ley 41.2002 básica reguladora de la autonomía del paciente

.- Ley 16.2003 de cohesión y calidad del Sistema Nacional de Salud

.- Ley 44.2003 de ordenación de las prestaciones sanitarias

.- Ley 55.2003 del Estatuto Marco del personal estatutario de los servicios de salud

.- Real Decreto 223.2004 por el que se regulan los ensayos clínicos con medicamentos

.- Ley 14.2006 sobre técnicas de reproducción humana asistida

.- Ley 39.2006 de Promoción de la Autonomía Personal y atención a las personas en situación de dependencia

.- Ley 14.2007 de Investigación Biomédica

.- Real Decreto 1720.2007 Reglamento de desarrollo de la Ley Orgánica 15.1999 de protección de datos de carácter personal

.- Instrumento de Ratificación de la Convención de los derechos de las personas con discapacidad (Convención de Nueva York)

.- Ley Orgánica 2.2010 de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo

.- Ley 14.2011 de Ciencia, Tecnologia e Innovación

.- Ley 33.2011 General de Salud Pública

.- Real Decreto 1716.2011 requisito básicos funcionamiento biobancos con fines de investigación biomédica y tratamiento muestras biológicas origen humano

.- Instrumento de Ratificación del Protocolo adicional al Convenio relativo a los derechos humanos sobre trasplante e órganos y tejidos humanos

.- Real Decreto 1090.2015 ensayos clínicos con medicamentos y Comités de Ética de la Investigación con medicamentos

.- Real Decreto 318.2016 procedimiento autorización actividades de promoción y publicidad donación de células y tejidos humanos

.- Orden SSI.81.2017 protocolo pautas para proteger initmidad paciente por alumnos y residentes en CS

A este propósito quiero citar aquí a dos autores asturianos, especialistas en bioderecho o derecho sanitario, que han publicado recientemente estudios sobre la materia. Me refiero a Luis González Morán y su libro De la bioética al bioderecho (Madrid, 2006) y al estudio de Sergio Gallego Riestra, premiado por el Instituto Asturiano «Adolfo Posada», con el título El derecho del paciente a la autonomía personal y las instrucciones previas: una nueva realidad legal (Oviedo, 2010). Véase «autores asturianos» en este mismo blog.

Hay que dejar constancia también de la Fundación Salud 2000, creada en 1991, con el objetivo primordial de promover la investigación biomédica y, simultáneamente, desarrollar la bioética y el derecho sanitario.

En 1992 nació la Asociación Española de Derecho Sanitario con el deseo de propiciar el encuentro entre el Derecho y la Medicina, aunque su propósito fundamental es definir las relaciones entre los usuarios o pacientes y el Sistema Nacional de Salud, por un lado, y, por otro, las relaciones entre aquellos y el médico o los profesionales sanitarios.

Aunque por su objetivos trasciende el marco estrictamente jurídico, quiero incluir aquí al Instituto de Estudios Europeos y Derechos Humanos, de la Universidad Pontificia de Salamanca, creado en el año 1981, cuya finalidad es la investigación sobre Europa y los Derechos Humanos.

3º) ÁMBITO DE COMUNIDADES AUTÓNOMAS (España)

Para conocer la normativa referente a comités asistenciales de ética, comisiones de bioética, registros de instrucciones previas, comités éticos de investigación clínica y consentimiento informado, pueden verse nuestras páginas actualizadas sobre «Normativa y legislación» y «Bibliografía: Bioderecho-Derecho sanitario«

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Ensenada de Niembro (Llanes) en marea baja

TINO QUINTANA

Profesor de Ética, Filosofía y Bioética Clínica (Jubilado)
Oviedo, Asturias, España

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